在情色學術圈裡，日京人試有關 BDSM 虐戀行為中最令人直覺聯想到的都大吊縛便是「綁縛」，透過拘束及捆綁的學辦學講方式，使綁縛者有征服感，緊縛而受縛者也能獲得快感的術哲 Play。隨著時代的座現演進，現今綁縛也被視為一項作為欣賞目的範逆的表演藝術，而日本京都大學近日則舉辦了一場關於「日式緊縛」（Japanese Bondage）的海老文化講座，現場還請來專業表演者與模特兒進行了緊縛現場實況。💝

這場講座是日京人試由京都大學文學研究科的出口康夫教授主持，他的都大吊縛專門領域在於知識論、數學哲學與科學哲學，學辦學講而他這次與緊縛師 Hajime Kinoko 合作，緊縛在上週舉辦了「緊縛新浪潮×亞洲人文學」（緊縛ニューウェーブ×アジア人文學）講座，術哲這場座談會還同時以 YouTube 現場直播方式公開。座現

是的，這純粹是一場學術研究文化講座。

「日式緊縛」（Japanese Bondage）的由來源自於過去時代的「捕繩術」，且在動亂的日本戰國時期影響甚深，緊縛術也被作為一種行刑的手段。不過，有別於西洋綁縛，日式緊縛的綑綁更重視對乳房、陰部等性器官的壓迫與刺激，且姿勢相當繁多。

在這次的講座，緊縛師 Hajime Kinoko 與模特兒 あいみ 特別為所有收看的觀眾帶來「後手縛」、「片足上吊縛」、「逆海老吊縛」、「立吊縛」等緊縛術，不少動作在電子遊戲或情色文學中皆相當常見。

緊縛術不單純隻是捆綁動作，緊縛師還必須考量到捆綁的鬆緊部份與調整模特兒的重心，令其在捆縛過程盡量不會感到不適，同時吊縛術也會運用頭髮捆綁，分擔其他受縛部位的支撐力，其過程可謂相當專業。

事實上，這場講座的目的無非是探討日本緊縛文化融入現代藝術的一環，而出口康夫教授也在最後提出自己對於緊縛哲學的觀點。是的，緊縛當然與哲學有關。

綁縛意謂著個人自由被剝奪，換句話說自主性受製於他人，這樣的行為其實能反映到現實人際關係中，出口康夫教授認為能從緊縛這個「潘朵拉話題」，從中探討肉體、行為與心靈之間的關係。

無論如何，這樣的緊縛實況場麵相信就算在海外也不多見，而日本大學將此議題從藝術的一環來進行學術探討，不僅能讓大眾以更加客觀多元的角度麵對人類性行為的樣貌，還能從中反思潛在的人際關係哲理。

這部講座值得一看再看，看的時候不用怕背後有人，畢竟這一切都是為了學術研究。